النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: تفسير وجاء ربك والملك صفا صفا.

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الصحراء المغربية
    المشاركات
    16,290

    افتراضي تفسير وجاء ربك والملك صفا صفا.

    تفسير ابن كثير.




    وجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)



    وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
    " وَجَاءَ رَبّك " يَعْنِي لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن خَلْقه وَذَلِكَ بَعْدَمَا يَسْتَشْفِعُونَ إِلَيْهِ بِسَيِّدِ وَلَد آدَم عَلَى الْإِطْلَاق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا يَسْأَلُونَ أُولِي الْعَزْم مِنْ الرُّسُل وَاحِدًا بَعْد وَاحِد فَكُلّهمْ يَقُول لَسْت بِصَاحِبِ ذَاكُمْ حَتَّى تَنْتَهِي النَّوْبَة إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُول " أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا " فَيَذْهَب فَيَشْفَع عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي أَنْ يَأْتِي لِفَصْلِ الْقَضَاء فَيُشَفِّعهُ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ وَهِيَ أَوَّل الشَّفَاعَات وَهِيَ الْمَقَام الْمَحْمُود كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة سُبْحَان فَيَجِيء الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِفَصْلِ الْقَضَاء كَمَا يَشَاء وَالْمَلَائِكَة يَجِيئُونَ بَيْن يَدَيْهِ صُفُوفًا صُفُوفًا
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن مبارك بن محمد ; 12-02-2013 الساعة 09:22 PM



    واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها
    والجار احمد والرحمن ناشيـــــها


    قصورها ذهب والمسك طينتها
    والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيــــــــــها

    أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسل
    والخمر يجري رحيقاً في مجاريـــــــها

    والطير تجري على الأغصان عاكفةً
    تسبحُ الله جهراً في مغانيـــــــها


    من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
    بركعةٍ في ظلام الليل يحييـها



  2. #2

    افتراضي

    بارك الله فيك اخي الكريم عبدالله

    كما احب اضيف توضيح لمجئ الله سبحانه وتعالى كيفما شاء عز وجل شانه

    وهذا من تفسير القرطبي



    قوله تعالى : وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى قوله تعالى : وجاء ربك أي أمره وقضاؤه قاله الحسن . وهو من باب حذف المضاف . وقيل : أي جاءهم الرب بالآيات العظيمة وهو كقوله تعالى : إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ، أي بظلل . وقيل : جعل مجيء الآيات مجيئا له ، تفخيما لشأن تلك الآيات . ومنه قوله تعالى في الحديث : يا بن آدم ، مرضت فلم تعدني ، واستسقيتك فلم [ ص: 49 ] تسقني ، واستطعمتك فلم تطعمني . وقيل : وجاء ربك أي زالت الشبه ذلك اليوم ، وصارت المعارف ضرورية ، كما تزول الشبه والشك عند مجيء الشيء الذي كان يشك فيه . قال أهل الإشارة : ظهرت قدرته واستولت ، والله - جل ثناؤه - لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان ، وأنى له التحول والانتقال ، ولا مكان له ولا أوان ، ولا يجري عليه وقت ولا زمان ; لأن في جريان الوقت على الشيء فوت الأوقات ، ومن فاته شيء فهو عاجز .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية / k.s.a
    المشاركات
    13,555

    افتراضي

    جزاك الله خير اخي الفاضل
    دع الدنيا تفعل بك ماتشآء ، فهي لن تفعل أكبر مما يكتبه الله لك .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    5,217

    افتراضي

    جزاكما الله خيرا و بارك فيكما أخواي الكريمان


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الدولة
    كونيا ، تركيا
    المشاركات
    2,411

    افتراضي

    في ميزان حسناتك أخي الكريم عبدالله بن مبارك بن محمد

    وبارك الله لك في حياتك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

  • منتديات السكري



  • رابط نصي

  • رابط نصي

  • رابط نصي
  • منتديات السكري



  • رابط نصي

  • رابط نصي

  • رابط نصي